喧嚷嚷，我看，如果不对该坛主修理一番，他来一个满口木宰羊，仍无可奈何也。
世人对鸭蛋教之所以兴趣盎然，莫过于听说凡是鸭蛋教的教友，不分男女，聚会时都要脱掉裤子。呜呼，这真是臭男人的一大喜讯，不要说每年只缴两百元便可，就是每一次缴两百元都有人干。不过柏杨先生颇为怀疑脱裤镜头，该传说可能受世人对白莲教传说的影响。白莲教是不是像官府宣传上说的那么乱七八糟，似乎也疑云重重。有一点要注意的是，中国民间力量，只有以孔丘先生为主的儒家，和官府始终结合，受到当权者的利用和保护。佛家和道家有时运气来啦，皇帝喜之，就兴旺一阵；有时运气跑啦，皇帝恶之，便倒楣一阵。只有白莲教彻底的是民间搞出的玩艺，始终和专制腐败的官府对抗，也因其对抗而遭到无情的压迫，挨骂挨诬，自然在意料之中。现在所有的资料全是官府的一面之词，白莲教本身的自我解说已无片字，遂不得不被侮辱得不值一钱。而最教人欣赏的，莫过于说他们的头目专门玩弄年轻貌美的女孩子。不要说对白莲教如此血口喷人，想当年对基督教、天主教，又何尝不是如此血口喷人哉？老妻从小就信上帝，祷告起来，口舌之熟练，如连珠炮焉。当初说媒时，我的父母便曾经反对，盖大家言之凿凿，凡是信洋教的人，生下第一个孩子都要煮熟了献给洋和尚。而尤其糟的是，我的叔祖痛苦万状地告曰，在教的没有一个是处女，盖他老人家亲卫听见洋和尚说，一旦入教，便把身子献给上帝，任凭摆布啦。
其实不但中国如此，耶稣教初兴时，在欧洲遭到的困难，尤有过之，主要的原因是人们对它的内容不太了解，因而有种种揣测之词，亦有种种恶意的破坏之词。呜呼，都说鸭蛋教脱裤子，却有谁见过乎？又有谁拍了照片什么之类的证据乎？不过人云亦云，你那么说焉，他那么说焉，大家都那么说焉，于是乎我也那么说焉，鸭蛋教虽不脱裤子，不可得矣。
我说这些，不是保证鸭蛋教不脱裤子，而是推测他们不至于脱裤子。任何一个人，都有宗教情感，从生下来便希望有一个无上权威的构造》、《论音乐的分类》等。，而且是聪明正直的主宰，把自己的前途交给他，由他安排。
我们说任何人都有宗教情感，敢打一块钱的赌，没有一个例外。有些家伙像无神论朋友，自以为啥神都不信，在他们的眼中看起来，谁要是信神谁就是混蛋，宗教和他们简直没份。但要是仔细一研究，毛病便冒了出来，盖他们虽然不信“神”，却信“无神”，为了保护他的信仰，也就是为了保护他的“无神”，不惜跟你打架。柏杨先生年轻时，看见小伙子们三更半夜跑到庙里，把神像打得粉碎，有的被父老捉住，当场一顿臭揍，但他还是信“无神”不误，有些人被揍得“哎呀哎呀”乱叫，仍拒绝向菩萨低头。
所以我们可以说，人类是一种具有宗教情感的动物，这种情感是高贵的情感，便是再糟糕的宗教，都具有这种本质，否则便不是宗教矣。世界上似乎只有下流的帮会党派，而不会有下流的宗教。说它愚昧可以，说它一入教便脱裤子，仅仅在逻辑上便讲不通。
我不是为鸭蛋教辩护，而是说任何一个人的罪和罚，都不应超过他应得的。不说他们脱裤，照样可以严加取缔。盖据我所知，该教的内容和做法联系、统一和转化。3。数学范畴（如常量与变量、直线与曲，实在有点抱歉，其荒唐的程度，能使人油然而生饱之以老拳的正义之怒。我有一位忘年之交的小朋友焉，年才四十，追求现在仍在台湾省公路局做事的某某小姐，该小姐芳龄三十，似乎应列入老处女之类，我当时就警告该朋友必有问题，盖台湾目前，男多女少，女孩子三十而无偶，一定有点黑幕。但该朋友大概是走投无路，也大概是自以为相当聪明，不听我老人家之言，仍继续猛追，追到后来，两人花前月下，倒也卿卿我我。有一次我和老妻看夜戏归来，见他们一对在马路上闲逛，边走边谈，手还挽着手哩，心中大喜，以为马上就有老酒可唱。
想不到一天，该朋友气喘如牛地叹曰：“吹啦，吹啦。”问以何故，半天不语，而面色铁青，好像刚被三作牌打了一顿板子。严诘之下，咦，原来该小姐是一个虔诚的教徒，她信的是啥教，他不晓得，但她虔诚的程度，却不像话。他们恋爱到最后，该小姐严肃而神秘地咬其耳朵告曰：“她不是一普通的凡人，而是一个仙女。”朋友说到这里，我曰：“小子，你别吓唬我。”朋友曰：“谁吓唬你？你要心脏不好，我就不说。”我表示心脏甚好，朋友又曰：“你还得发下滔天大誓，相信我说的。”我只好发下滔天大誓。呜呼，当该小姐说她是仙女下凡时，朋友还以为她是在幽他的默，发她的嗲哩，后来才发现不是那么回事。盖该小姐的教主在她入教时，便用通天眼看出她不同凡品，乃玉皇大帝第九位女儿（玉皇大帝的女儿何其多耶），因偶尔动了凡心，被贬到下界，转生为该小姐。虽然她在转生时喝了迷魂之汤，迷失了本性，记不得往事，但教主的通天眼却看出了她的原身，固云霞缭绕，面如桃花，发如瀑布，赤足立于莲花之上的娇娃也。
该小姐既是仙女下凡，则意义就重大啦。她当初因动凡心而被贬谪，可见凡心是一场大罪，岂可再犯？而且想当年在天堂之上，交的男朋友都是云来雾去神校富蚀笕嘶箍床黄鹧郏匮钕壬呐笥眩艘患刃∮智畹墓裨保曜挤卜蛩鬃樱闶窍沽搜郏疾荒苋绱嗽闾w约骸n瞬槊鞔耸拢讨骰辜葑琶味荩鬃缘教焯萌チ艘惶耍炝擞窕蚀蟮鄣奶刂迹嬷眯〗阍唬骸澳愕道玻辉蕹赡阍诘厣系幕槭隆h绻闶厣砣缬瘢恍南虻溃绞焙蛩先思一峤幽慊丶摇！迸笥岩惶煜戮褂腥绱巳钡麓把讨拢鸵笳医讨髅嫣浮p〗慊顾憧a环胧局螅讨鞔鹩梢怨糜杞蛹s谑呛酰桓鲈潞蟮哪骋惶焱砩希笥驯恍〗懔熳牛匣坛峡郑搅颂u毕厝仄乙桓銮壅鄣牡胤健＝讨骱苁茄笈桑退帐郑笥寻阉托〗愕牧蛋u嬉槐椋肭蠼讨饔癯闪荚担讨鞯笔焙鼙硗椋次试唬骸澳阈派督蹋俊迸笥言唬骸拔倚呕浇獭！敝髟唬骸澳歉冒欤庋美玻魈煳揖颓胍绽刺柑福胨ハ蛴窕蚀蟮劢睬椋旅挥形侍庖病！迸笥阎缓贸吠恕；丶液笠灰姑挥兴茫幌肫鸾讨骱鸵障壬傧コぬ傅木低罚秃沽麂け场5搅说谌欤欢郧槿嗽偻讨髟唬骸拔乙迅仗腹玻邓裉炀腿フ矣窕蚀蟮郏敲吭鲁醵纪巢翁欤匠跞庞邢3愠跛睦础！迸笥言唬骸澳闼瞪叮习澹蘸陀窕蚀蟮弁巢翁欤俊苯讨髟唬骸霸谝豢榈幕褂锌浊稹20插取20潞蹦隆17盘焓αa！迸笥言唬骸坝忻挥泄闷拍毯酰俊苯讨飨肓税胩煸唬骸翱赡苡校惶宄！钡比凰惶宄闷拍陶撸峙笥蚜诰蛹夷俏焕献婺敢病t轮跛模笥押托〗阍俣韧耍讨饕患唬骸懊环u龋环u龋窕蚀蟮鄄豢稀！比缓蟾娓眯〗阍唬骸澳阋遣惶愕幕埃ざ翊溃篮笕胧瞬愕赜！迸笥言唬骸澳悴唤趟峄椋趟缮叮俊苯讨髟唬骸拔颐挥胁唤趟峄椋窕蚀蟮鄄唤趟峄椤！迸笥言唬骸安还苁撬训澜趟币槐沧优夤骱酰俊苯讨髟唬骸八刻於家罹刺巢伟荨！?br/>
事情就是如此荒唐，朋友气得七窍生烟，问我何法，我有何法哉，如果换了柏杨先生起源于管子、子产，发展于李悝、商鞅、慎到、申不害，集，我当时就声明我是玉皇大帝的老祖宗，把教主一顿臭揍，谁教他管俺孙女的闲事呀。
然而，问题是，小姐“回家”心切，朋友遂结不成婚。柏杨先生写的这些，以我伟大的声誉作保，千真万确，该小姐仍在公路局做事，打听一下，便知我的话字字都有来历。呜呼，一个宗教如果精彩到可以随时跟耶稣先生面对面喝一盅，就伐了帮会，虽不脱裤，仍十分抱歉。我这不是反对宗教自由，而是说，一旦神秘莫测，不敢公开或不愿公开，不要说它是宗教，纵是其他别的东西，一定有其脓血交集的毛病。
任劳任怨
中国邮政的信誉和服务的周到，在世界上是首屈一指的焉。有一天我寄一件衣料和一幅丝织的国画给菲律宾的朋友，托人顺便带到邮局，告诉他一定挂号。大概他小儿科出身，舍不得替我多花钱，就海运平寄啦。回来向我报账，我气得发喘，急忙写信去菲律宾，朋友回信发泼曰：“完啦完啦，衣料没有啦，国画也没有啦，能把包裹皮寄来就算天塌啦，阁下如果不是脑筋有毛病，一定是根本没寄，吃吃老朋友的豆腐罢啦。”我想这一次黑锅是背定了矣。想不到一个月后，朋友又飞来一封信，告曰：“奇迹奇迹，包裹原封收到，而且看看邮戳，果然是你说的那天投邮的，足证阁下人格尚未完全破产，殊堪一贺也。”我当时就写信给他，宣布绝交，他来信致训词曰：“老哥，非我信口开河，实在是菲律宾的邮政使人害怕，十寄九失，有时连挂号的都不行，何况没有挂号的乎？阁下用中国邮政来看菲律宾邮政，是你瞎了眼，怎么反怪我哉？”说了半天，还是我没理。
有些美国留学生常常宣传美国的邮政月亮特别圆，并举例曰：“洋大人写信也好，寄东西也好，很少用挂号的。”这是事实，我从前在芝加哥时，每逢星期三，住校的学生们把脏衣服往小皮箱里一塞，贴上家里地址的信纸条，往收信处一扔，邮差就平平安安地送到他府上，让他那可怜的老娘去洗。而在中国，寄衣服而不用挂号者，恐怕几稀，看起来该月亮果然十分的圆。
但问题还得深入研究，现在台湾的包裹，固不见得也非挂号不可，你如果不信的话，寄二件衣料到台东一试便知。美国所以挂号少而平寄多，固然是他们邮政的信誉好，但也跟他们邮政服务的态度差劲有关。诺贝尔奖金如果要发给一批任劳任怨的人，中国邮政的工作人员，实在是得之无愧。邮差先生为了一封平信，一投再投，三投四投。抗战时人们的行踪不定，尤其是军队，上个月还在广东，下个月就到河南啦，上星期还在甲县，下星期已到乙县啦。而一封家书在邮政工作人员手里，就像响尾蛇飞弹一样，在屁股后尾追着跑，能跑上十万八千里，然后送到收信人面前。我就经常接到这种锲而不舍的信。盖柏杨先生从前本来是住在台北市通化街的，后来搬到迪化街，再后来又搬到建国南路，再后来又搬到敦化南路。有人说我准吃了耗子药，所以才搬个不停，听起来好像我钱多得要命，其实凡经常搬家的朋友，都没啥了不起，尤其是房越搬越小，汽车越坐越大，不必瞧他的长相，想一想就可下结论矣。
小民搬家跟大家伙搬家，有所不同，夫大家伙搬家，三军未动，粮草先行《改造我们的学习》（1941年）、《整顿党的作风》（1942年）等，就是自己不肯声张，也早有包打听嚷得天下皆知。而且求他的人也多，自然行迹昭彰。至于小民搬家，则神不知鬼不觉，抽出一个星期天，天不亮就
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