寻找北大

第1节：钱理群序：北大失精神钱理群序：北大失精神但我们确乎又要"寻找北大"：这几乎是面对北大一百一十周年校庆，每一个老北大人，新北大人共同的心愿，真实，沉重，而执著。这是为什么？这意味着什么？这首先是出于对现实的不满。我们经常想起鲁迅的沉痛之言："北大失精神"。这背后更隐含着"中国失精神"，以及"我们自己失精神"。这是北大之痛，更是中国之痛，也是我们每一个北大人、中国人之痛。因此，我们要从历史的记忆与现实的搏击中，唤回已经消逝和正在消逝的北大精神。这同时也是对理想，信念，以至信仰的追求。那是一代又一代的百年梦想。一个人，不能没有梦。一个民族，特别是民族的年轻人，如果没有一个可以做梦的精神净土、圣地，那是可悲的。北大，是每一个北大人，所有的中国人的精神梦乡。如我们的"校歌"《未名湖是个海洋》所唱--"就在这里，就在这里就在这里，就在这里我的梦就在这里。"2008年第一个早晨急就...

师兄同门不同心

师弟逃出师门，被师兄千里追媳妇的故事

我不花心*只是多情

多情的外表只是为了掩盖自己内心的脆弱 花心的背后藏著的是无限的哀伤

李银河女性主义

李银河：女性主义神作书吧者：李银河一、女性主义理论(1)女性主义的理论千头万绪，归根结底就是一句话：在全人类实现男女平等。综观女性主义的理论，有些激烈如火，有些平静如水，有些主张做决死抗争，有些认可退让妥协，但是所有的女性主义理论有一个基本的前提，那就是：女性在全世界范围内是一个受压迫、受歧视的等级，即女性主义思想泰斗波伏瓦所说的“第二性”。女性的第二性地位是如此普遍，如此持久。在这样一个跨历史跨文化的普遍存在的社会结构当中，女性在政治、经济、文化、思想、认知、观念、伦理等各个领域都处于与男性不平等的地位，即使在家庭这样的私人领域中，女性也处于与男性不平等的地位。男权制思想认为，这种男尊女卑的性别秩序不仅是普遍存在的，而且是不会改变的，因为它是自然形成的；而女性主义却认为，这一性别秩序既不是普遍存在的，也不是永不改变的，因为它并不是“自然形成”的，而是由社会和文化人为建构起来的。在不同的年代和不同的文化当中，男性也受压迫，但是他们是由于属于某个阶级或阶层的成员而受压迫，而不是由于是男性而受压迫。女性则不同，除了因为属于某个阶级或阶层等原因之外，还仅仅因为身为女性而受压迫。由男性铸造的社会将女性视为低下的：她只能通过挑战和改变男性的高等地位的途径来改变自身的低下地位。历史上有许多向统治集团挑战的革命，但是只有女性主义是向男权制本身挑战的。女性主义理论可以被划分为宏观理论和微观理论两大类。女性主义宏观理论包括一些对世界和历史加以阐释的宏大叙事，如世界体系理论。这一理论原本只是将世界区分为中心地域、半边缘地域和边缘地域，分析这些地域之间的权力关系，完全忽略了女性主义的因素。但是经过女性主义的改造，增加了一些新的理论要点，其中包括不再把女性仅仅神作书吧为男性家长家庭的一个成员；不再认为家庭成员的利益总是一致的；分析女性独立的经济贡献，女性在全球经济中神作书吧为非正式劳动力、家庭工人、食品生产者的角色。再如马克思主义的理论。女性主义循着马克思主义的思路，并对它做了女性主义的改造。一个最主要的改造是提出了下列论点：男权制是先于资本主义制度就存在的，因此推翻资本主义只是结束男性

攻占作者:天一

编号：169书名：攻占册数：1神作书吧者：天一绘者：叶帛出版日：2012/11/10延期至2013.03价格：320简介：在外为人师表，在内却是学生的禁脔，韩远航不明白自己平凡的人生为什么会变成这样？他明明想摆脱这不正常的关系，但在封旭尧逼迫下，身体脱离他的控制，淫荡得像个“荡妇”，乞求着侵犯。封旭尧厌恶着韩远航同情的目光，他是含着金汤匙出生的的封家大少爷，同情怎么可能出现他的身上？可是偏偏韩远航看到了他风光外表下真实的自己。“你真可怜，没有人爱你。”“所以老师你要爱我，不然我会继续一口一口的吃掉你，直到你爱我。”（此书h度高，请谨慎阅读）◢＼☆／◣∕﹨╰╮∕﹨▏～～′′～～｜﹨／＼∕...

神级千王

解密真实千术，暗语，文武活。亚洲第一千术高手龚平，国际老千集团亚洲分部的副经理，真实身份是国际刑警组织的一名卧底特工，代号暗花。他被自己的顶头上司枪杀，重生回到了二十年前！这一世，他没再做警察，而是做了一个王：千王！假如人生，就是由一场一场的千局组成的，你是出千，还是不出？各位书友要是觉得《神级千王》还不错的话请不要忘记向您qq群和微博里的朋友推荐哦！

[综]审神者成长记录

为了保护人民，时也把自己世界的天捅破了一个窟窿，掉进了一个全然陌生的世界里，正当他茫然失措之际，时之**的官员出现了。 “这位先生我看你骨骼清奇，要不要来做审神者？五险一金，包吃包住哦~” 自以为再次找到人生意义的审神者高高兴兴的赴任了，然而却在最终的战场上一不小心用力过猛，再次世界捅了个窟窿…… 这回他掉进了现世。 提心吊胆生怕再次捅破世界的审神者这次没有找到新的工作，就当他以为终于可以体验普通人类的生活时，本应存在于另一个空间里的刀剑们却接二连三的出现在了他身边… 战后背景，非典型性刀剑乱舞

铁捕探情

【杜默雨】铁捕探情《步步精心之一》【内容简介】要告他欺淩弱女子？笑话！她算弱女子，天底下就没强悍的女人了。这丫头花招百出，演技一流，一下就博得大夥儿的欢心。即使他以捕头身分宣布她就是那个以哭泣骗取同情的女贼，他肯定在场十个人有十一个不会信。不过……眼下他正需要她这样的人才乔装改扮助他查案，就暂且让她将功折罪吧。然而……越是合神作书吧无间，他这个嫉恶如仇、百姓传颂的「南坪铁捕」越是感到疑惑。她聪明、热心、大胆，却会打伤路人夺人钱财；她极富正义感，但说起谎来掩护罪行完全面不改色。她，到底是怎样的一个人呢？想得越多，他越是头重脚轻，心中的黑白界线也越是模糊……【出版日期】春风送暖，远山青翠，正是鸟语花香的好季节。南坪县境内，锺九财刚从乡间回来，心情很好；他去看了佃户所养的小猪，只只肥美，毛色发亮，待几个月後长成大猪，就能变成白花花的银子了。春光明媚，山谷里的田地刚翻了土，垄边长出绿草和野花，远处有鸡啼狗吠，近处则有野鸟啁鸣，还有——...

河父海母

邪性的乡村野史：河父海母神作书吧者：李玉文邪性的乡村野史邪性的乡村野史——读李玉文的《河父海母》北大教授、著名文学评论家陈晓明李玉文的《河父海母》（载《十月》2007年第2期）无疑是试图对乡土中国的历史展开一次侧面进攻，其史诗式的叙事既怪诞又锐利，既热烈又冷酷，既情趣又邪性，这是一次乡村野史杂拼而成的历史叙事，妙趣横生也走法入魔。在河海之间在河海之间中国当代文学研究会常务副会长、著名文学评论家白烨尽管李玉文借鉴了魔幻现实主义的不少艺术手法，并以粗粝化的语言、日常化的细节，让人在原生态状的人性袒露和人生展示中难以自拔，但我们还是由一个个人的具体命运，读到了蛤蟆湾的整体兴亡，并由这个蛤蟆湾的故事，深切地体悟出欲望是双刃剑的人生哲理。而在这个哲理的背后，既有他对拓荒精神的张扬与礼赞，又有他对乡村激变的困惑与慨叹，更有他对人与人、人与自然、人与社会的和谐发展的思考与呼唤。从这个意义上说，这部神作书吧品委实是一个满带悲怆意味的时代警钟。从李玉文的《河父海母》，联想到最近读到的另一位山东神作书吧家徐化芳的《脖子》，感到对这些在当下文坛尚名不见经传的神作书吧者真不能小看，对他们那有着特别投入的创神作书吧真该予以重视。他们在生活积累上扎实而丰厚，在文学追求上执着而虔诚，虽然他们的神作书吧品读来有时还不够大气，但绝对保有充沛的人间真气与饱满的生活元气，而这恰恰是我们目前的文学创神作书吧所更加需要的。假以时日，他们以新的姿态给我们带来创神作书吧上的更大欣喜，是完全可能的，让我们为此而期待着。...

双生子的玩具

肉文双胞胎男主3P高H