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总之，需要的东西人们总在寻找，人的最大的本能就是寻找自己最基本的需要。
由此我又联想到四年前在工业局时有幸随一个大企业考察设备到西欧诸国走了一趟。那是些无压抑的国度，一切都是自由的，包括性爱。伴着蓝天、芳草和花香， 随地都有接吻的人，——青年和老人，异性和同性。这使我想到了弗洛伊德和福科，想到了《文明及其缺憾》与《性史》，想到了性解放和性压抑，同时记起了米 兰。昆德拉的“当性已不再成为禁忌时，仅是性的自由是令人厌倦的”这句名言，想到了他的《生命中不能承受之》中的民主斗士那种自由的体验与无法承受的人生 侼论。但我又理解《查泰莱夫人的情人》中女主人公的肉体和精神的融合。同时也想到了若没有“相见时难别亦难”的撕心裂肺，哪会产生“蜡炬成灰泪始干”的刻 骨铭心。
我无法再思考下去，我觉得思考这些力不从心，很累，很烦的累，有一种欲说不能的烦恼。今晚我回家做了一碗清煮黑鱼汤，味很美，又想到了夏瑜。
第14章 《廊桥遗梦》与《丑奴儿》
元月21日
今天在街上走着，满街上放着一首歌，我反复的听了几遍，把歌词大意识记下来；
好男人
吻了你的吻
亲了你的亲
我是一把琴
拨动你的心
吻了你的吻
唇了你的唇
我是一把火
热了你的身
吻了你的吻
拥了你的贞
我是一捧土
留住你的根
吻了你的吻
领了你的春
放心跟我走
生死到黄昏
我想，男人如果都能像唱歌时的善良和忠真，婚姻是美好的。但唱这种歌的人大多是单相思者，也许他吻了人家他又不娶人家，也许他吻了人家，人家又离开了他，也许……所以他便唱，像蝉。
我在思考，我想在人生的恩恩怨怨中，在人的情感经历中，我们总在自觉和不自觉中放弃很多的东西，这就是我们的无赖和悲哀。虽然放弃有时是一种解 脱和幸福，其实质是一种痛苦。但有时是不得不放弃，我们总在选择，有选择就有放弃，因为那些不属于你的东西是不会附庸在你的灵魂和肉体的。所以只有在那些 还属于你的东西和你拥有的时候要好好的珍惜。但放弃与珍惜折磨着我们，去让我们不知如何选择，人的一生就是在这种现象中生活并为之付出了很大的牺牲和勇 气。
元月22日
今年以来，报刊杂志上介绍和评论美国畅销书《廊桥遗梦》的文章不少，褒贬不一，但书和电影都介绍到中国来了。最近在一家国家重要报纸上登载了一 篇随笔，谈论文学艺术与“爱情”的问题，其中有段写到：“……但不管怎么说，九十年代中国社会趋于平稳，人们开始怀旧，已经表现出情感内向性的需求。一部 薄薄的《廊桥遗梦》在中国令无数痴男怨女经历一次情爱的白日梦的满足……”
是的，现在社会中如果把经济实利主义奉为生活指南时，整个文学艺术已没有爱情这个永恒的主题了，只有表现性爱的环节链锁起来的故事。
下午我到地摊上，6元钱买了一本盗版《廊桥遗梦》。
元月23日
今晚我值班。当然年底了比较忙，有几份材料，秘书拟好稿后，今天下午交给了我，正好晚上给予修改定稿。但时刻还想着夏瑜能打电话过来。快9点 了，夏瑜突然从家里打来电话。看是找了个空抓紧打过来的，没有情感的寒喧，照直向我说，她学写了一首词，让我抓紧记下来。我急匆匆找笔记在了电话机旁的一 个电话通知本上。
《丑奴儿》
当年不知爱何意，
情郎遍地。
选谁是还是不是？
而今才知爱何意，
年逾四十，
年逾四十，
有情不在春迟。
我刚记了下来，她就挂电话了。看样子她找这个空打这个电话不容易。我读着她写得这首词，感觉不错，可爱的才女，别看平素什么也不露，肚子里还有 点东西。古时大家闺秀家的女子都要学字写诗，这是一种修养。会写诗的女人，内涵丰富。情感丰富细质，这是难得的，我更感到夏瑜很美而可爱。我想，她丈夫命 中有这样的女人做伴，确属艳福不小，可他认识吗？一生相逢一个相投的人是一件很难的事！
第15章 《论家庭战争》
元月27日
拥抱是心灵的一次燃烧，是情感的一次飞跃，是一种爱的图腾。
今晚夏瑜值夜班，我也值夜班。夏瑜的夜班是两个星期轮到一次。这也是春节前最后一个夜班。瑜的夜班值到11点，我的夜班只到9点半。
我真想她，一个多月前的那个夜晚，也是我们同值，我们在没有人干扰的情况下，在办公室见了面，一个多月来，我们只是偶尔相对一定的距离注视一下，或我值 班时她从家中偷空来个电话，有时只说一句话就马上挂断，接触就更不易了。那晚拥抱的感受一直在抚慰着我对她思恋的心。那次后，我也一直在观察着她的表情和 心态。通过几次电话和相互注视的表情看，她是需要的，起初见面还总表现出点羞意，几天后表情又恢复如初了，有那么几次她走过我的身边，无人时还总是再回一 回头，这简单的一回眸，表现出她对我深深地爱意，同时心照不宣地告诉对方，我对你的拥抱并没有反感。面对她的回眸，我总是油然产生一阵甜甜蜜蜜地感受，总 使我想起《在那遥远的地方》中那句“总是回头留恋地张望”的歌词所表达出的那种爱恋。今晚她终于又打过内线电话来了。
“喂，是你，对不起，没想到刚上班竟这么忙，这段时间感冒的很多，四个打吊瓶的，今晚只我们两人值班，忙得不可开跤……快9点了，我就不过去了，喂，我很想你。”
我说：“我也是，每天都在想你，真的，听到你的声音就很高兴，这段心情还可以？”
“唉，只有想到你的时候心里才感到好受，我也是时时在想你，——这几天我们又吵了，没办法，真气人，时不时发火，好像家里的一切碍他的事……我们不在一 个房间里睡……那么晚了他把电视音量放到最高，又是些什么的迪斯克舞，咚咚地震人，我怕妨碍孩子睡觉，说了他几句，他竟大发脾气，骂我，我怕让邻居听见， 让了他，真是——”
我联想到，夫妻之间性生活不谐调，情绪肯定好不了，性生活的质量是婚姻合谐的基础，是夫妻情感的依慰，有位作家曾写到：它比金钱还重要。理论文章中曾做过这方面的分析：性生活不谐调，时间长了会导致性压抑，性变态，会使内分泌失调，荷尔蒙云云。我便说：
“长期分居也不好，男人性欲是一种雄性的总体表现，又是不止是一种性欲，他也是一个很要强的男人。”
“我们分居四年了，从那次打架后。他这个人很强，只要我不从，他立志不进我的房间……”
“你这样很不好，我给你读《寻找失去的自我》中的一段文字好吗？书中是这样讲的：”强烈的性欲求，也可能并非产生于生理的需求，而源自心理的需求。一个 自尊不强的人，总有一种力图通过在性方面驾驭、统治他人的需求，总有一种由于人格的残缺不全和变态所造成的强烈的欲求，这样的人很容易产生嫉妒和猜疑、占 有欲和虐待欲，并从中得到满足“你参考之。”
夏瑜在电话那面思考着。
我不想再说这方面的事。我说什么呢？我不能过分地说夏瑜什么，更不能褒贬一个与我不相识的男人，“清官难断家务事”，更何况夫妻情感之事。再说，女人自己“骂”丈夫行，你也“骂”会伤女人的自尊的（当情人一定要注意这点）。我便只好文不对题地说：
“噢，噢，一本书上说：家是男人的王国，男人是王国中的国王。哎，少吵嘴，一定注意身体，对不对？你身体好，我就放心了……再说，婚姻的危机是一个人堕落的开始，这是海明威讲的……”
“我真盼他快死！”夏瑜恨恨地补上了这么一句。
我不想多引她说了，又转移了话题说：“春节快到了，就要放假了，又很长时间不能见面，喂，有人进门你就扣机了。”
“没事，那位值班的在病房里正陪一个熟人呢。”
“春节放假，我可能值初一到初三的班，这期间但愿能见面。先祝你和家人春节快乐，别忘了我呀！”
“忘不了你，只有我死了就把你忘了，咱们值班可能碰不到一块。我也是先祝你春节好！”
“谢谢，哎，我提个要求，除夕夜喝酒时，各自多喝一杯，作为互相祝福的酒吧！”
“行，就这样！哎，我听见来人了我挂了，你早走吧。”
夏瑜把电话挂了。
还有半个小时我就要下班了，我静静地坐下来，点上一支烟。回忆了我们夫妻之间的那些无休止的吵闹，又想到了他们那无休止的吵闹。夫妻间的“战争”，不是 为了争夺领地，不是为了争权夺利……到底为了什么？我在思考，难道婚姻就是琼瑶小说里的那句话；婚姻就是赌，当你结婚了，就把幸福和爱情赌进去了……我体 会了一阵子，觉得琼瑶说得也不是很透。
我更进一步在思考：人间的战争只有两种，一是家庭外的战争，二是家庭内的战中。
家庭外的战争就是阶级之间的战争，家庭内的战争就是夫妻之间的战争，战争的目的不一样，战争的性质和解决的办法也就不一样了。
家庭外的战争已有很多战争理论了，出了很多的军事家，我还读过《论游击战》和《论机械化战争》等。家庭内的战争还没有一本很好的军事理论和军事家。我要 写一本《论家庭战争》一书，把《孙子兵法》作为战术理论应用于家庭战争。我将成为一名平息家庭战争的军事家，实现我的人生价值。
我不想回家在继续思考着。我在思考家庭战争的性质和战略问题：
我认为家庭战争的性质是人们内部矛盾。
家庭战争的战略问题是：一、不想离婚就必须和谈，大事化了小事化无，相互谦让，和平共处；二、要离婚就速战速决，免得遭受人生的痛苦。人生是短暂的，经不起十年二十年的战争消耗。三、尽量避免家庭战争。
战场问题。家庭战争是一条船上的战争，婚姻是一条船，男女结了婚就是上了一个船，并驶入了社会和生活这个大海洋里漂泊着，双方都想把这条船共同驶向一个 彼岸，驶向一个美好的港湾。人生中的事往往是这样的，目的和结果不一定是因果的关系，俗话说“不是冤家不上床”，是啊不是仇敌怎会来到一个战场上？家庭就 是战场。
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