这本书的前面十页基本上是介绍蛊术的最初级的东西，例如，什么是蛊术，蛊术的种类，蛊虫的得到，还有施蛊者要注意的一些事项等等。
书中还说，并不是所有的苗族人都会蛊术。
会蛊术的苗人只是苗族的一支。相传其隐居于深山之中，少与外界接触。蛊苗风俗奇特，因能够运用蛊术因而得到苗人的敬畏。
蛊术得传承也相当之神秘，偶尔有些苗人也会得到蛊苗族人的指点，习得蛊术。这些人几乎都成为了苗寨里的大巫师。
更让燕荃阳奇怪的是书中居然预言了蛊术在若干年后会因为异族的入侵而流传到国外。
这让燕荃阳不禁想起了前几天查的资料——
话说，当年清朝攻入苗疆，部份蛊苗逃到东南亚就形成了泰国现在的降头术。降头是种神秘巫术，只要得到受降人身体的某部份（如：mao或指甲）进而下降头，所以降头和蛊毒也是有些不同的！
蛊有分粉、虫、液、卵、烟、膏，所以下蛊并不是难事，混入食物中其实也不见得多明显，除了“虫”之外！
以前的蛊术只有族里的大巫师可以使用，但因为有许多外地人去骗苗女的感情，所以大巫师便教导苗女使蛊术，苗女便以蛊术来以求心安，当外地人返回家时，若没依约定时间返回苗疆迎娶苗女，就会蛊毒身亡！
（听说有种蛊会你一碰身体的部位，一碰即掉）
巫术咒术等是和蛊术是有些不同的。巫术咒术大抵是一种心理或精神的力量。内里又分为形代、转移等等。
好像针刺人像等，因为人像就代表了你讨厌的那个人，你如何折磨那个人像，那些痛苦最终会归于该人。又或者东南亚一带的人下咒，会将毒物污物埋在对方的房子底下﹝因为当地chao湿，房子都用木柱撑高离地避水蛭欠孔邮悄勘曜〉模苑孔拥囊磺卸己湍侨讼1111喙亍7孔佑性喽饕簿捅硎灸歉鋈艘不嵊性辔铩?br/>
传说苗族蛊术施术时必需保密，如若不然下蛊者定遭反噬。不过传到中原的蛊术似乎没有这种副作用，不过因为蛊术太过歹毒，养蛊者一般还是会避人耳目。在后世的许多书籍中都有过此类记载。
……
燕荃阳将这些细细的看完，便已经对蛊术有了全面的了解！
他继续后翻，在十页以后，《苗家秘蛊》进入了实质xing的蛊术施放的章节。
苗家老祖将蛊术氛围大的两类，分别是活蛊和死蛊，活蛊可收可放留有余地，一般只是对被施蛊之人造成一定的伤害，含有惩戒的意思在里面。
活蛊即便被他人所破施蛊之人所受伤害也不大，所以，一般在没有深仇大恨或者是重金买卖的情况下，苗家的蛊师一般都是对他人施用活蛊的。
与活蛊孑然不同的是，死蛊却以害他人xing命为目的，一经施放，虽然中间有一个死亡的过程，却是不死不休，如果死蛊被人所破巫师不死也要半条命，所以如无必要不会轻易下死蛊。
通常情况，只有不共戴天的大仇恨或者是被买家重金收买了，蛊师才会不顾自身的危险施放死蛊。
而泰国巫师迪卡，恐怕是属于第二种情况——被祁耀扬重金收买，而后对燕荃阳不得不照着祁耀扬的要求下了死蛊。
燕荃阳细细的翻看，那活蛊也分为许多的种类：蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊。
过去，有些人专以制蛊来为生命。
制蛊法：多于端午日制之，乘其阳气极盛时以制yao，是以致人于病、死。又多用蛇、蛊、蜈蚣之属来制，一触便可杀生。其余有些特殊的，分说如下：
癫蛊：传说多是壮族所为，把蛇埋土中，取菌以害人。
疳蛊：又谓之“放疳”、“放蜂”。据说，两粤的人，多善为此。
方法是：端午日，取蜈蚣和小蛇，蚂蚁、蝉、蚯蚓、蚰蛊、头等研末为粉，置于房内或箱内所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成为毒yao了。
泥鳅蛊：用竹叶和蛊yao放水中浸之，即变有毒的泥鳅。
石头蛊：用随便的石头，施以蛊yao而成的。
篾片蛊：将竹片施以蛊yao后便成。
金蚕蛊：据说这种蛊不畏火枪，最难除灭；而且金蚕蛊还能以金银等物嫁之别人。
书中还举有例子，说《岭南卫生方》云：制蛊之法，是将百虫置器密封之，使它们自相残食，经年后，视其独存的，便可为蛊害人。
金蚕的害人能使人中毒，胸腹搅痛，肿胀如瓮，七日流血而死。
书中还详细的说明了每一种蛊的害人之法，燕荃阳看去，每一种都是那么的稀奇。
篾片蛊害人，是将竹篾一片，长约四五寸，悄悄的把它放在路上，行人过之，篾跳上行人脚腿，使人痛得很厉害。久而久之，篾又跳入膝盖去，由是脚小如鹤膝，其人不出四五年，便会一命呜呼。
石头蛊的害人：将石头一块，放在路上，结茅标为记，但不要给他人知道。行人过之，石跳上人身或肚内，初则硬实，三四月后，更能够行动、鸣啼，人渐大便秘结而瘦弱，又能飞入两手两脚，不出三五年，其人必死。
泥鳅蛊的害人：煮泥鳅与客吃，食罢，肚内似有泥鳅三五个在走动，有时冲上喉头，有时走下gang门。如不知治，必死无疑。
中害神的害人：中毒后，额焦、口腥、神昏、xing躁、目见邪鬼形，耳闻邪鬼声、如犯大罪、如遇恶敌，有时便会产生自尽的念头。
疳蛊的害人：将蛇虫末放rou、菜、酒、饭内，给人吃。亦有放在路上，踏着即入人身。入身后，yao末粘在肠脏之上，nong出肚胀、叫、痛、yu泻、上下冲动的症状来。
肿蛊的害人：壮族旧俗谓之放“肿“，中毒后，腹大、肚鸣、大便秘结，甚者，一耳常塞。癫蛊的害人：取菌毒人后，人心昏、头眩、笑骂无常，饮酒时，yao毒辄，忿怒凶狠，俨如癫子。
阴蛇蛊的害人：中毒的，不出三十日，必死。初则吐泻，然则肚胀、减食、口腥、额热、面红。
重的面上、耳、鼻、肚有蛊行动翻转作声，大便秘结。加上癫肿yao，更是没有治好的希望。
生蛇蛊的害人：中毒的情况，与阴蛇蛊害人相似，但也有些异点。即肿起物，长二三寸，跳动，吃rou则止；蛊入则成形，或为蛇、或为rou鳖，在身内各处1uan咬，头也很痛，夜间更甚；又有外蛇随风入mao孔来咬，内外jiao攻，真是无法求治。
蛊或有形或无形，中毒极易，但辨认之法，是应该万分注意的。中毒后的辨认之法：（以生黄豆（黑豆也可以）食之，入口不闻腥臭，是中毒。……
蛊术极其神秘，燕荃阳能够将蛊术学会吗？即便是学会了蛊术，那他能和迪卡斗法吗？下面的故事将会如何展呢？请看下章——
神秘的降头术
146。神秘的降头术
燕荃阳细细研读手中的《苗家秘蛊》生怕漏掉了一个细节。（_）
对他来说，这《苗家秘蛊》里记载的不光是他马上就要研习的东东，而且，这书里的所有一切在他的眼里看来都是那么的神奇，那么的有趣！
燕荃阳想，即便是不需要研习蛊术，而只把这本书当做是一门神秘的学科去看去读，他也十分愿意一口气把这本书读完。
接下来，书中继续介绍辨别以上各种活蛊之术中蛊的方法。
（2）以灸甘草一寸嚼之，咽汁随之吐出的，是中毒。
（3）cha银针于一已熟的鸭蛋内，含入口内，一小时后取出视之，如蛋白俱黑者，是中毒。
蛊毒非常厉害，能使人惹病丧生，虽有方法医治，也不应轻易去尝试。预防之法有：
（1）凡房屋整洁，无灰尘珠网的，是藏蛊之家，切勿与之往来。
（2）凡食茶、水、菜、饭等物之先，须用筷子向杯碗上敲动的，是在施毒，急须向主人问道：“食内，莫非有毒吗？”一经问破，可免受毒。
（3）携同大蒜头出行，每饭，先食大蒜头，有蛊必吐，不吐则死，主人怕受连累，当然不敢下蛊。
（4）大荸荠，不拘多少，切片晒干为末，每早空心白滚汤送下（以二钱为度），纵入蛊家，也可免害。
（5）蛊之由饭酒中毒的，分外难治，故出外宜以不饮酒为原则。
最后，书里介绍了解除毒蛊的方法。
最普通的，是用雄黄、蒜子、菖蒲三味用开水吞服，使之泻去恶毒。金蚕，最畏头嘴似鼠，身有刺mao似蚝猪箭的刺猬，故刺猬是专治金蚕蛊的特殊yao品。其他如蜈蚣、蚯蚓，每每也可以治蛊。
……
燕荃阳当年考上医学院，在医学院里又以优异的成绩毕业，可想而知，静心读书的功夫那是一流的了。
他将那几十页厚的“活蛊”部分一一细细的读完，对蛊术的了解也就更加深刻了。
接下来，燕荃阳又将《苗家秘蛊》翻了一页，而让他感到吃惊的是，下一页并不像之前的那些书页，上面全是关于蛊术的一行行排列整齐的小字，而这一页整个页面也就四个字，只不过字体大而且醒目：死蛊部分。
燕荃阳心中一颤，觉得那“死蛊”两个字异常的狰狞！
接下来，燕荃阳小心翼翼的看下去，每翻动一页都是小心谨慎的，似乎是怕那书中的死蛊会跃过时空，从书上蹦起来，直接命中他的身体一样。
所谓死蛊，从步骤上看就是两步。一步是施法的所用法术或yao蛊手段；另一步是被施法的个体，并包含了对被施法个体的“个体联系把握”（如被施法者的生辰八字，五行命理，姓名，所在地点，常用物品，身体部分关联物如mao指甲等）。
死蛊本质即是运用特制的蠹虫或蛊yao做引子，使人无意间服下，对人体产生特殊yaoxing或毒xing从而达到害人或者控制一人的目的；或者运用灵界的力量如鬼魂，通过对个体被施法者的八字姓名及相关物品而构建信息，进而“模拟个体”，最后达到制服或者杀害被施法者的目的。
从这个意义上来说，其实死蛊也就是这两大类别，不如活蛊术那么多，那么复杂。
但是，简单的往往是最有效的，也是最厉害的。活蛊术虽然种类繁多，但是没有一样能致人死命的，而死蛊则不同了，不过是两个大的类别，却是每一类都能要人xing命！
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死蛊术按照施法手段主要分成灵xing相关或者非灵xing相关（以yao或者虫施法）。
非灵xing相关：蛊降（又分虫降和yao降。虫降至运用特殊的或者特制的蠹虫实降；yao降则如其名，用特制yao物）；
非灵xing相关实降必是对个体的直接物理接触xing攻击，如个体误吃下了毒yao或毒虫。
灵xing相关又可分为若干种：咒降（运用咒语或者符咒，利用五行及八卦原理或者驱邪请福对个体实降。与其他死蛊术不同的是，咒降是把两刃剑，可好可坏，可为人驱邪也可使人中邪。不过这种降术必然通过掌握人的八字，姓名和所在地点才能实施。）；
飞降（与虫降类似处就是都用蠹虫或者尸毒；不同的是虫降yao降必须对受害人进行直接物理接触xing的“种降”，也就是说受害人必须误吃毒蛊，而飞降可以在远距离对受害人进行直接攻击，这点和?
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