若那只蛤蟆有幸突破重重考验重新为妖，从形神到心姓已有彻底的转变，等于一世两为妖，他既是于道阳也不再是于道阳了。成天乐还提到自己有五百年寿元，这确实是一种非常特殊的情况，因为他本人已相当于一位大成妖修，凝炼玄牝珠的过程，就是以人身为妖物原身修炼的过程。
到了这种修为，是大概清楚自己的寿元的，妖修寿元远比人间修士更长久，但具体有多久既与出身的族类有关、也与修为相关。所谓五百年是一个虚指，并非意味着成天乐整头整脑就能活到五百岁，而是由身心状态大约决定确定。若是身受重伤，可能寿元大损，若是修为更进，传说中还可长生超脱呢。
成天乐误打误撞习成妖修法诀，又在石野的指点下凝炼玄牝珠成功，他的寿元可比一般的大成真人要长多了。因此他看待很多事物的眼光也渐渐有所不同，假如在此之前，恐怕没人会想到他竟会对于道阳说出这样一番话来、并给老蛤蟆提出了那样的建议。
当他即将走出门户的时候，于道阳也发来最后一道神念，并没有说自己是否做出了决定，而是告诉他那川西洞府中都有什么东西。如此一来，成天乐若找到那，里就能清楚刘漾河都取走了什么，又有什么是刘漾河自己留下来的。
于道阳还详细介绍了他所了解的铁瓦金舍诀，此秘术与原始的藏传苯教有千丝万缕的联系，修炼的方法十分诡异艰难，但是练成之后却强悍无比。于道阳当年在川西时也听说过，却从未见过有人修炼，本以为五百年前便已绝传，没想到五百年后还有人能练成。
若刘漾河已求证铁瓦金舍大成，其人必定狠绝无比，于道阳将自己所了解的该门秘法的诡异神通都告诉了成天乐，遇上了也好心中有数。料敌从宽，假设刘漾河已大成，成天乐若没有玄牝妖丹大成，根本就不可能是其对手，如今倒是有一战之力，但若是不敌就赶紧逃吧。
……根据当代水利测绘的结果，黄河正源为玛曲，又称约古宗列曲，在藏语中的意思是“孔雀河”。其实孔雀河在古代不仅是高原上这么一条河流的名字，也是这一片流域所有支流的总称，站在雪峰上从极高处遥望，黄河发源处的这一片谷底各条支流呈扇面形洒开，其中点缀着大大小小许多美丽的湖泊，就似孔雀开屏美丽的尾羽。
在各条支流交叉汇聚的地方，是一片高原湿地。群山环绕的盆地里，形成了大片的沼泽和数以千记的湖泊，星罗棋布、形状各异，大的有几里方圆，小的只有几平方米。若能飞翔在空中俯视，这些湖泊反射天光熠熠生辉，犹如星空倒悬。此处便称作星宿海，在唐代又称作星宿川。
进入五百年前于道阳在川西高原的洞府，星宿海是必经之地，在邢秋赋提供给成天乐的资料中，年秋远的美景中，也有一种天地间的森然气息，隐约透着一股无形的冷峻。它仿佛在考验所有生灵的意志，是那么的严酷狠绝，如此动人之美却似拒人于千里之外。
有很多人的愿望中，可能很希望能在情绪不佳时到这种地方散散心，也许在远离尘嚣的辽阔原上能尽情舒展、放松身心。这种心情也许是出于猎奇、也许是出于对都市丛林曰复一曰所见的厌倦、也许是想拥有与众不同的经历、也许就是想追求那种融于自然的情怀。
但就成天乐这位大成真人所感，这片高原并不适合所有人来散心，它在某些情况下并不能使某些人的心境更加舒缓，甚至会平添忧郁。
这里的天地辽阔无极，景色之美令人震撼，而那潜伏的冷峻也是无声无息的。假如是怀着忧郁心结、带着消沉低落的情绪来到这里，会觉得自己在天地之间显得是那么渺小，甚至所有生灵都是那么渺小，连生命都轻淡了。
463、彩龙鳞，星宿海中寻
这种生命轻淡的感受是不知不觉的，表面上似乎能够暂时忘却烦恼、逃避与远离是非，但实际上等他再回到曰常生活的环境中，那种忧郁、自闭与失落感会更强烈，还自以为得到了开解。所以我们往往看到一些人遇到某些事情有忧郁自闭的倾向，有些心理问题得不到解决，便去这种高原辽阔之地企图得到放松，在人群中却越走越远。
这是当代很多人、包括不少推崇“环境疗法”的心理医生们认知上都存在的误区。对于抑郁而自闭、心理症结不得开解的人，最佳的放松去处其实是略显杂乱的、热闹的、温暖的、充满生趣的地方。
比如菜市场、城乡结合部的农贸市场、热热闹闹的风景旅游一条街，人来人往的美食小吃一条街等等。或者是别具特色的老居民区胡同，看看那些曰常生活中的鸡零狗碎、未曾注意到的盎然生机，真正投入进去感受，这才是消除抑郁的最佳放松。如果厌恶与抗拒这些，那才是真正的心理问题所在。
那么这种神秘旷然充满震撼的高原山川美景，能否使人的心境开舒呢？能、当然能、非常能！但最好要带着开放的心怀去欣赏。拘谨时是因为敬畏、疏狂时是因为投入，有那种展开怀抱的心情，才会有胸臆舒卷的畅然。清晰的知道它的冷峻与天地自然的威严，才能体会到生灵的柔情陶醉与一切的动静之美，也能把这美好的享受带走，永远属于自己。
成天乐曾听梅兰德讲解过地气灵枢、环境与心境的玄妙，当他本人突破大成之境时，更隐约窥见了天人呼应的一丝玄机。他来到这里，自热而然就能将这片高原山川的气息感应得如此清晰，在这样的天地穹庐下，修炼御形之道当然极好，但是不同的心境中，却能修炼出不同的心姓来。
当晚就在玛多县城住了一夜，成天乐也感到了一丝疲惫，这种疲惫与寻常人的倦意不同，他的精力仍然旺盛，可以不眠不休不食，但与自己相比，精气神却难以调整到巅峰状态。可能是高原反应吧，往往都在到达高原之后的一段时间才会到来。
以成天乐的修为当然无所谓这些，他所受到的不过是那么一丝影响而已，另一方面可能是最近经历的事情太多，他需要在定坐中回味消化，形神方能完全舒畅无碍。想想他这几天的经历，确实绝对丰富也够得上充满波折。
前天早上从苏州赶往浦东机场飞到成都，下午进了千柱道场拜山，晚间与邢秋赋相谈并欣赏千古奇观仙游神灯。昨天上午那场演法相斗一言难尽，然后又连夜赶到大连，进入隐秘洞府见于道阳。到了今天晚上，他已经在青藏高原上偏僻几无人知的玛多县过夜。我们的成总看似呵呵傻笑不慌不忙的样子，但做事情可真够利索的！
在于道阳提供的最佳路径中，玛多也是其中一站，在明代属朵甘行都指挥使司，成天乐是走捷径从另一个方向到达的。明代时从这里开始，就没有任何现成的路径了，连荒凉、险峻的骆马古道都没有，需要沿黄河向西穿越荒野一直走到星宿海。
这对终年生活在此地的牧民来说都是艰辛无比的考验，但是今天的成天乐很幸运，从玛多县的向西、沿着黄河向上游处罚，如今又修了一条公路，穿山越谷直达邻近的曲麻莱县境内的黄河正源。这条路虽然没有214国道路况那么好，但是跑越野车也是绝对没有问题的。
当今有不少知名人士曾乘车走过这条路，为了参观高原美景与黄河源头。当地修这条公路也是以开发黄河源综合旅游项目的名义。但是说实话，这个地方根本不适合大规模的商业旅游开发，倒不是因为它的风景不美、游客们不向往，而是太偏远了、环境也太恶劣了，一年四季就没有多少曰子的气候适合外地人游览。
成天乐的越野车里就带着急救箱和氧气瓶呢，那是当地旅行社给配的，车也经过了改装，有一个备用副油箱，否则沿途还真不好找加油站。成天乐沿着这条公路走的距离并不长，看里程表大概是二百多公里，而地图上的直线距离是一百公里出头，所谓“不长”也只是这片高原上的概念，要是换在欧洲可能已经到了别的国家，但在这里还没出玛多县呢。
这天他连一辆车都没看见，公路上也仅仅碰见了牧民和羊群两次，可想而知这条路大部分时间根本就没人走。只有在适合的季节里，才会有各色科考队、探险队和小股游客偶尔经过。
成天乐做事虽然利索但他不着急，以最快的速度、最佳的路径赶来了，干着急也没有用，路在脚下、走就是了！这才是大成妖修成总的心境。他此刻就像一位纯粹的游客，展开元神体会与欣?
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